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    唯一改变这淫乱风气的方法，就是由自己来把天下统一了，再榷立新的法度。

    他记起了墨家最后一个伟人元宗的说话。

    当日他和元宗讨论起这时代的思想，项少龙提到孔子，元宗不屑地道：“他只是不肯面对现实，终日思古今，只知拥护传统，不辞养尊处优之人。提倡所谓礼乐，只令诸国君主更穷奢极侈，把国人的财富变成一小撮人的私利。他又只尚高论，不明实务，更不知行军打仗之窍，更可恶者是鄙视手艺，对种园的弟子樊迟便有‘小人哉’之讥。”

    项少龙当然没有反驳他的识见，不过亦知墨孔两家的思想实处于南辕北辙两个极端。

    墨子不但是著名的战士，还是孔子鄙视的巧匠，胼手胝足，以礼乐为虚伪浪费奢侈。还有最大的分别，就是孔子的学说有利传统君权，而墨子却是一种新社会秩序的追求者。

    没有统治者会欢喜墨翟的思想。

    这亦是孔子日后被捧上了神坛的主因。

    项少龙从元宗口中，才知道“儒”这一名词在当时并非孔子的信徒所专用的。

    所谓儒者，最初实乃公室氏室所禄养的祝、宗、卜、史之类，主家衰落后，流落到民间，藉着对诗、书、礼、乐的认识，帮助人家丧葬祭祀的事务，又或以教授这方面的事，以赚取生活费用。

    到孔子提出“君子儒”的理想，“儒”才变成了他们的专称。

    每一种学说，代表着一种政治思想。

    对项少龙来说，墨翟的思想比较合他的脾胃。不过当然不是全盘接受了。

    赵倩哭声渐止，见他默然无语，

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