第三章 曲沃氏 第2节 本末倒置
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第三章 曲沃氏 第2节 本末倒置 (第3/3页)宗法制有一个基本的表现形式,就是将整个家族分为大宗和小宗两个系别,比如天子,在天子的世代相传中,太子必须是嫡长子,王位是由作为嫡长子的太子来继承的,这个太子这便叫王族的大宗。
太子的同母兄弟以及其他非同母的庶兄弟们,则都叫小宗。一般情况下,这些小宗都会被封为诸侯。所以,简单讲,诸侯凡是姬姓的,都是周王朝的小宗。
同样道理,诸侯的继承人世子也只能是诸侯自己的嫡长子,这个后来成为诸侯的世子便成了公族的大宗,他的兄弟们都成为小宗。
一般情况下,世子的兄弟们都会被封为大夫。也就是说,在一个诸侯国内,公族大夫其实都是小宗。
大夫也是可以继续分大宗和小宗的,凡是大宗则可以继承大夫的食邑和爵位,而小宗呢则被分出去,成为士。所以在一个诸侯国里,凡是士,肯定都是某大夫家族的小宗。
凡是大宗,他的权力一是继承爵位和封地,二是掌握家族的祭祀。我们一直说,在春秋时期,祭祀是很重要的,是身份地位的重要体现。
在宗法制约束下,整个周王朝的统治是一代接一代貌似是稳固的,因为规定了大家谁也不许乱来,嫡长子这一支便是大宗,大宗继承相应的权利。你们小宗就认命吧,该当诸侯当诸侯,该当大夫当大夫,该当士便当士。如果哪个敢乱来,那便叫作乱,大家都可以讨伐。
曲沃桓叔就是以唐叔虞为祖先的在晋国的姬姓家族的一支小宗,他的时代的大宗,先是其哥哥晋文侯,然后是自己的亲侄子晋昭侯。
按理,你曲沃桓叔哪怕是头上长角,也要认这个命,老老实实地做着自己属于小宗等次的大夫。
是的,这便是所谓的王侯将相必须有种的道理!
但曲沃桓叔偏不信这个命。是的,我命由我不在天,逆天改命,那就从我公子成师开始吧。从今以后,咱曲沃氏,就来个大闹晋国,把自己这根本如同树上的枝桠的小宗,嫁接到那根属于大宗的粗根上!
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