第一百六十六章 一夫作难，七庙同堕
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第一百六十六章 一夫作难，七庙同堕 (第2/3页)“严厉约束河伯、土地、山神……”
“对顽劣之辈，破山伐庙，断其祭祀！”
徐吉点点，感叹道：“本座亦有所闻，当代秦侯，确乃民主雄君！”
在这个神话世界好几年了。
徐吉自然没有闲着，到处溜达，也到处去听别人的评价。
秦侯任好的风评，确实非常好！
徐吉也曾悄悄的去雍都，听过那位秦侯私下的处事为人。
果然是雄主！
不愧是神话世界的穆公！
其为人谦和，待人和善，便是身边人犯错，也不怎么追究，对凡人也没问题，并未将凡人视作刍狗，肆意压榨。
但……
这是相对的。
这就好比，让隋炀帝去和阿明、博卡萨、蒙博托、杜瓦利埃竞选仁君典范。
那肯定是毫无悬念的胜出。
这样比喻，或许有些过分。
但事实大差不差。
这个神话世界，是真的有大能伟力的。
高高在上的诸天神佛，就像一座座大山，压在众生头顶。
凡人别说对抗这些大能了。
沙水两岸，少说也曾有十几二十万的凡人。
但在一个小小的河伯面前，就战战兢兢，只能引颈待戮，任其予取予求。
所以，纵然真有那么几个心系凡人，悲悯众生的神佛。
他们也改变不了任何事情。
就像秦侯任好，虽然确实悲悯治下凡人。
但他无能为力！
只能改变局部，只能影响身边。
出了雍都，就无能为力。
只能是偶尔抓住几个做的太过分的河伯、土地开刀而已。
赢稻听到‘掌教圣人老爷’的夸赞，顿时就心潮澎湃，激动起来。
在他身旁，芈旅也忍不住的说道：“天尊容禀：当代楚王，也为雄主！”
“其北伐中原，南联妖族，治下凡人与众妖，虽说做不到如天尊治下教化之地一般，情同手足，亲如兄弟……”
“却也远胜中原，凡人在河中捕鱼、取水，不会受到任何阻拦和危险！”
这也是事实！
楚王，历代皆强者。
且是楚国的最强者。
不够强的，都死了。
所以，靠着无人能及的修为和神通，楚王反而能做到中原邦国做不到的事情。
不服者死！
所以，虽然统治极为粗糙，但反而能约束治下的水族、妖族，不敢随意吞食凡人。
因为，万一做的太过分，被楚王找到了借口。
会被直接打死的！
只是……
徐吉看向这两个人，他只是问了一个问题：“秦国凡人，楚国凡人，能免于被河伯吞吃，水族分食，妖族吸食的恐惧吗？”
“秦国、楚国的水族、妖族，可以免于被修士、仙神，无故杀戮，剥皮取宝的厄运吗？”
两人都愣住了。
这是不可能的事情！
更是无法禁绝的事情。
秦侯再怎么强势，也不可能监控所有地方，更不可能去约束河伯、山神、土地们正常的‘贡赋’收取。
他只能做到，尽可能的避免正常行为之外的事情。
因为他不可能，让河伯、山神们，连香火都吃不到。
说到底，秦国的河伯、山神、土地，也都是秦国公族、贵族的先人。
秦侯怎么能自己打自己的手？
至于妖族、水族……
那就更不可能提供任何保护了。
楚国也是一般道理。
楚王虽然没有秦侯的公族负担。
在楚国，王室强者只有两条路：要嘛死，要嘛飞升。
所以，楚国境内的许多神位，实际上都是空着的。
祭祀的也都是早已经陨落的上古妖族天神。
但楚王，需要联合妖族，团结国内的强者。
这样，楚国才能得到这些强者的支持，拥有北伐中原的力量。
于是，楚国境内的山川土地，实际上被楚王们分给了强者镇守。
这些强者有人族，有妖族，他们在自己的地盘，乃是土皇帝。
只要不做的太过分，楚王不会管。
徐吉看着这两人的神态，轻轻微笑起来。
“天地大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡！”
“因果孽障，循环不休，所以劫数氤氲，大劫在即！”
早在到达人间的第二年，徐吉就大概知道了，这个神话世界存在着一种叫‘劫数’的机制。
这些年来，他一直在搜集和打探着有关‘劫数’的情报。
也大概搞明白了。
所谓劫数，便是这个神话世界的自我保护和调节机制。
在名曰‘因果’的机制作用下，即使是诸天神佛，一旦陷入‘劫数’
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