第四十六章 亡父笔记
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第四十六章 亡父笔记 (第2/3页)所谓五识通灵，是先后修炼自身的五觉——视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，让五觉达到“细致入微”的境界，从而使自身的感官达到人体极限。这样一来，你的反应、洞察、感知都会提升不少。之前周道安在东周受袭，袭击者一旦撤去了隐藏绿幕，周闻博的感知马上就笼罩了过来，这就是五识通灵的手段。
不过人体是有极限的，五识全开，好像周家历代子孙没有一个能达成的，最厉害的也不过是开了四识。
而西周的先祖周甫良也没有将五识全部修炼，相反，他只修炼了一种感官，却因为单修到了极致，忽然开启了一点“神藏”。所谓神藏，按照秘籍所说，是一种深埋在人体眉心窍穴中的先天气息。以周道安的理解，应该是一种潜能，一旦被发掘，人体就像激活了“小宇宙”一样，可以迅速提升实力。
周甫良就是单修一觉，莫名开启了神藏，随即被神藏反哺，开了三识，而且激发了一种更玄妙的“第六感”，有了一种先知先觉的能力。
这就不得了了，因为五识通灵再厉害，也只是在被动能力上的加成，即：发生事，我看见、我听到、我察觉。可六感通幽，则多出了一点预见性，即：事情未发，我已有所悟——这便是五识皆通也达不到的。因此，周甫良算是另辟蹊径却触摸到了大道门槛的修炼者。
所以，周甫良成了“特殊的一个”，受到了皇帝的重视与嘉奖，让他自己开宗立世，这才有了西周。而西周的后代们，也向往和周甫良一样，甚至超越他，得证大道。故而，西周的后人们都开始学着周甫良的路数，只修炼一觉，以期望开启神藏，进而六感通幽……
听起来很励志？
可依照西周自周甫良之后的人修炼状况、以及周闻懋自己的叙述来看，这周甫良压根没有在《六感通幽》这本秘籍中叙述明白，自己究竟是怎么只修炼一觉而开启神藏的。相反，在这位西周开宗祖师的论述中，只是将成功原因归结为“一心”和“天意”。
一心，就是他原本天赋不佳，人家可以开两识三识，他只能开一识，所以只能反复锤炼这唯一的一识。
天意，则是当他纯粹地修炼一识达到极致之后，忽然就开启了神藏，有如神助。
周道安看到这里顿觉哭笑不得！他是个现代人，根本上是不相信什么“有如神助、感动上苍”这样的鬼话。什么狗屁一心和天意，不就是资质愚钝但狗屎运特别好的意思吗？这周甫良大概和靖哥哥一样，先天资质不佳，别人练得突飞猛进，他只能反复来一招“亢龙有悔”。
但靖哥哥只是刻苦，他还没有狗屎运好到只练亢龙有悔就把其余十八掌融会贯通了！这周甫良则可能是元复天尊的私生子，误打误撞就开启了神藏！以至于他自己都总结不出来是怎么一回事，只好这么模糊地归纳总结了。
而且，这西周的后人们似乎也有点一根筋，就
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