第80章 西方思想及宗教简史之一！
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第80章 西方思想及宗教简史之一！ (第2/3页)主体民族泰族、傣族和古越族，称呼胎儿叫tai/dai即胎，称呼死亡也叫tai/dai即殆，胎是真实生命的起源；人死后，按照萨满教的葬法将其尸体摆布成胎儿形态即亡灵的胎，如此操作死人才能获得新生和复活。泰族、傣族用胎做族名，是因为他们深受萨满教的影响，他们认为生胎和亡胎都是生命起源，都是吉利的事物，同时也暗示着他们民族是世界各民族的源头！
当然，人类对人生和灵魂的思考从来没有停止过，新问题、新思考、新感悟、新思想促使新宗教的产生和发展。
考古和文化调研的成果显示，在距今2.5万年左右，由于地球环境的资源变得越来越适合人类的生产和发展，人类社会开始在东南亚和中国南部地区形成规模，随着社会规模的扩大，需要养活的统治者、贵族、神职人员、社会管理者、知识分子等社会精英阶层越来越多。由于社会供给需求的增加，导致劳动力不足，因此社会精英开始鼓吹生育，发展人口，在神职人员和知识分子的策动下，在当时的东南亚地区产生湿婆教，湿婆也叫锡伯，锡即湿指男性生殖器，伯即婆指长者和尊者。
湿婆教认为男根是喜善之源，鼓舞男人多干好事，干好事可以消灾解难；女人要多生育孩子，这样可以增福增寿。随后湿婆教发展南亚次大陆，最终湿婆教融入印度教。
目前柬埔寨吴哥、印度、尼泊尔等神庙中仍然保留着湿婆教生殖崇拜的雕塑和图画。随着人口的迁徙，湿婆教也曾经发展都西伯利亚地区，也许锡伯、西伯等称号就是湿婆教的文化遗存。但是西伯利亚和北极圈地区属于自古属于苦寒之地，生活环境恶劣，生活资源匮乏，如果按照湿婆教那套搞法，肯定有很多人冻死饿死。加上先迁徙到该地区的人类都信仰萨满教，该地区萨满教已经根深蒂固，因此湿婆教在此地没有能大行其道，但是西伯利亚、锡伯族等名声和族群保留下来了。
在距今1.5万年之前，东南亚地区人口达到了高度饱和，同时人口大规模迁徙的活动已经停止，当地人口没有新消化途径，因此人口增加造成了严重的社会问题，社会混乱、犯罪率猛增、食物短缺、环境恶化等问题使社会统治阶层坐立不安，形势迫使社会精英层策动新的宗教和社会规则。因此以禁欲、苦行和清修为主要教义的耆那教应运而生，同时社会上开始流行生殖阉割、割礼等宗教仪式，活人献祭、殉葬、阉人和人妖等宗教仪式和社会现象也流行起来。宗教从来不讲人道，宗教是神道，是社会顶层控制和奴役人民的工具。
严格地控制人口就是反人类，必然造成人类新的苦难，为了解决这些新问题，耆那教逐步发展为佛教，佛教的基本教义是相信灵魂有轮回、地狱及天堂等归属，人生的痛苦和灾难来源人对爱恨情仇的反映，以及各种欲望和追求，人要摆脱痛苦和灾难，消除这些痛苦和灾难根源，否则人死后灵魂将进入轮回、地狱，继续人生煎熬和痛苦；只有彻底消除造成人生痛苦和灾难的根源即爱欲追求，人的灵魂才能升华为佛即觉悟者，进入永生天堂即极乐世界。
佛教在耆那教基础上发展而来，因此佛教的教义与耆那教的教义有很多相似之处，但是佛教将禁欲、苦行和清修描述成修行者的必修课和自愿行为，无需任何外
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