第一百一十三章 东非的圣诞节
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第一百一十三章 东非的圣诞节 (第2/3页)动，又不是要求其必须信仰宗教。
这就是东非版的信仰自由，至于为什么必须参加圣诞节，只是因为这是东非殖民地的法定节日。
如何实现东非殖民地的德意志化，自然要在节日这种可以宣扬德意志文化的活动上做手脚。
上午东非殖民地组织民众进行节日游行，和节目表演……
虽然圣诞节不是独属于德意志的节日，而是整个西方都有。
但也是让华人移民，感受和学习西方文化的重要途径，就和移民计划一样，这种强制参与圣诞节等西方节日的情况，也会维持到1880年。
到时候，依靠惯性，自然有许多华人继续过圣诞节和其他西方节日，尤其是那些接受德意志文化教育的孩子。
这样，在节日上，移民基本上就统一了，这也算是一种文化上的融合。
当然，除了节日，语言，服装，建筑，生活习惯……这些强制移民和德意志文化保持一致，都可以改变移民的文化传统。
被改变的不仅仅是华人移民，而是全体东非居民，就比如生活习惯，实际上并不全是德意志传统那一套。
而是结合了现代化的生活方式，有所改良，比如讲卫生，文明礼貌……
恩斯特将许多优秀的文化内容补充到“德意志文化”中，其实就是那些健康的生活方式，同时剔除了许多德意志传统文化里的糟粕。
所以，东非殖民地的德意志文化，是改良后的德意志文化，和欧洲有许多不同。
这些都是最基本的文化内容和普通人的生活息息相关，高级一些的比如德意志地区的诗歌，书籍，音乐……
根本不是东非殖民地一大堆文盲百姓所能接触的，未来东非发展起来了，受教育人数多一些，倒是可以整一些。
……
说的再多，也抵不上物质上的享受实在，为了庆祝节日，东非殖民地政府下发了许多平时难得一见的物资。
除了各种肉类，和双倍的面粉和大米，还有许多白糖，水果，每家每户都能分上一些。
至于吃食堂的单身汉们，食堂也准备了相应的食物。
总之所有人都有份，对于这些移民来说，吃的好和饱，可比那些活动来的实在，且让人开心。
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