018 番僧和钟表
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018 番僧和钟表 (第2/3页),进而想到将来该如何。人也只有具备初步抵抗灾难的能力之后,才肯为别人稍稍损害自己的利益。
明朝的官僚、地主阶级倒是具备这些条件,且学问高深者众多,他们为啥不去先天下之忧而忧,后天下之乐而乐呢?同样是环境不允许。
别看他们手里有权有钱,可是稍有松懈立马就会被更大的权势吞没。政治斗争的失败往往标志着一家一族的兴亡,也就一时一刻不能停止争夺。先和皇权争再和同僚争,生命不息斗争不止,永远没头。
从本质上讲明朝的百姓和官僚地主全处于同一种环境中,那就是商鞅所发明的理论。通过各种办法让人们时刻处于疲于奔命的状态,减少思考时间,然后皇权就容易巩固了。
很显然,商鞅这套东西在当时有效,就像王安石和张居正的变革一样,能在短时间内改变现状。可一旦时间拉长弊端就越来越显著,斗争过于激烈,连皇权也被卷了进去,大家一起斗吧,没完没了。
改朝换代并阻止不了此类情况的循环往复,纵观中华文明几千年,开国之君通常可以依靠个人能力压制副作用,但越往后越压不住。一旦某位继任者能力不足立马就会崩盘,不可收拾。
也不是没人试图改变,可文化这个东西平时摸不着看不见,一旦形成体系就非常执拗,轻易不会变,且出了问题无法自愈。
那有没有办法让恶性循环停下来呢,洪涛不知道,也不想知道。前几次穿越他变着花样折腾过,结果都不太满意,早就烦了,不想再尝试。
但树欲静而风不止,这辈子变成了窝囊太子和短命皇帝,不继续折腾就得任凭别人骑在自己脑袋上拉屎,还是稀的。能吗?当然不能!别说稀的,干的也不成!
从这一点讲,操控洪涛一遍遍穿越的那些玩意,在把控人性方面确实已经炉火纯青了。分寸拿捏得非常准,就知道洪涛忍不住,还非要留一丝活路,然后悄悄在边上看热闹。就像人类看蛐蛐打架,说不定还挂了赌注。
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