330回、默然观压袖金线,几不知颠倒衣裳

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    330回、默然观压袖金线,几不知颠倒衣裳 (第3/3页)

间入天庭。更加神乎其技。须有金仙极致境界方可。

    这封信的内容并不玄妙。真没想到那位青帝。也会写出这样一篇深沉厚重的人间文章——

    “无限桑田。多少沧海。津郡城郭。版变迁。亿万生灵。等随鱼鳖。幕其间者。轮回已溺已饥之忧开灵智者。可悟机变。然炎政错出。自取朝暮更迭茫惘。

    我随清风来。立足轮回外。行走人间证丹溪半缕残神。修行至极失玄宫轮明月。今见所谓圣物之残。然观我压袖金线。几不知颠倒衣。

    玉门冰雹如碗。大雨滂沱旬日。尘构皆倾。为风雨所拔。阁下居天庭。仙界恐弱水三千。亦易泛滥。金仙府可化荆棘庭否。

    近闻人间杜少陵广厦千间之句。笑凡人好作大言无裨世事。然仙家何以我庇焉。”

    若给青帝这封信起个标题。应作《风雨赋》。信的最后居然提到了杜甫的诗。青帝曾在敬亭山对绿雪说过:“如今人世间诗风鼎盛。既在此山中。我也不妨以法眼观一番人间吟咏。作几篇诗文。”看来他以大神通捉风尾。听闻过不少人间吟咏。

    这封信中。青帝既在感叹轮回中灵智开启众生的战乱。也在感叹天国圣物封印之眼天使长加百列他本人。还含蓄的提及了灵台推演所见的仙界大乱。在提醒梅振衣什么。

    庭仙界不似人间山河。是灵台开辟之功造化而成。这柄剑插在碧桑洞外围道场。除了“收信人”梅振衣之外。另外还有两人也自然“读”到了这封信。就是碧桑洞之主东华帝君与天庭之主玉皇大天尊。

    除了这篇《风雨赋》。剑上依附的仙家神念还提及了一段往事。是在梅振衣未成仙之前。也在清风未成青帝之前。两人于敬亭山中的一番对话——

    清风:“你如今所怀。是有为之愿。能告诉我是什么吗?”

    梅振衣:“有修为的神通者。不能逼人供奉。更不能若不供奉就加害于人。此为神通而忘法本。残害生。这是我在泽所想。”

    清风:“欺夺他人之信。”

    梅振衣:“悟修行之徒。指引他人无可厚非。但不合强引此路。替他人之愿。更有甚者。仗道术以图淫。勒索黎民。不仅是勒索财物。更可怕的是勒索人心。”

    清风:“妄拟天心为己心。”

    梅振衣:“还记的何家村吗?那些村民临死前还在朝天跪拜。天上神灵是什么?比如你。我崇敬的是金仙境界。而不是在我面前喝茶的清风。……世上有人倚仗些许道术。矫显灵自称神。祸乱乡里。此是误人亦自误之举。应戒之。”

    清风:“在世显圣自称神。”

    梅振衣问:“仙童。我的话与你的话。似乎有点对不上啊?”

    清风答:“你是未成仙的修士。说的是人间修行;我是金仙。闻言想的是无边玄妙方广世界。……若说不可欺夺他人之信”。张三说阿罗[是唯一的神。李四说摩[末是唯一的神。然后争持相斗。算不算彼此欺夺呢?”

    梅振衣边想边说道:“在我看来。这是世人自取的乱象而已。自古以来不免。他人也勉强不的。若是阿[或摩[末自现身插手。那才叫欺夺。”(注:详见本

    剑上依附的神念就是这番对话。没有一丝多余的妙语声闻。此刻突然忆起这段人间往事。却让梅振衣恍惚良久。灵台隐动似有愿心端。

    

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