第217章 二郎之才，吾不如多矣啊！
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第217章 二郎之才，吾不如多矣啊！ (第2/3页)的感慨，他抚着胡须，目光灼灼的看着房俊，朗声说道：“二郎这句下联，不但平仄协调，而且“五行”的顺序和上联也是一样的，可谓是对仗工整，相得益彰！”
“我第二个下联是：灯深村寺钟!”众人还沉浸在孔颖达的点评中没反应过来，房俊又抛出了一句下联。
嘶！
众人听到这下联，俱都不禁倒吸了一口凉气。
因为这句明显比上一句意境更加贴切，对仗更加工整！
它不仅平仄协调，而且胜在自然，意境、韵味都和原句匹敌！
与上联承上启下，意境相合，堪称绝配！
“二郎之才，吾不如多矣啊！”孔颖达品味良久之后，悠悠一叹道。
此言一出，众人瞬间一脸呆滞。
他们刚才听到了什么？儒家泰斗孔颖达竟然亲口承认在文学一道上不如房俊！
“诶！”房俊顿时吓了一跳，连连摆手，“孔师莫要折煞小子！小子哪敢与孔师相比？！诗词楹联此乃小道儿！既不能安邦，又不能定国！”
“哦？那二郎以为何为大道？”孔颖达闻言，微微一窒，接着开口问道。
“于国有益，于民有利，此乃大道。譬如孔师现在所编撰的五经正义融合南北经学，统一规范五经的理解和传授，为千万学子指明了方向，此乃利国利民之大道也！”房俊起身，朝孔颖达躬身一礼，一脸敬佩的回道。
自东汉末年以后，儒学内部宗派林立，战乱四起，儒家经典散佚，文理乖错。
魏晋南北朝时期，国家长期分裂，经学也逐渐形成了南学、北学之争。再加上儒学内部宗派林立，各承师说，互诘不休，经学研究出现一派混乱局面。
李世民为了统一的政权的政治、思想、文化建设的需要，亟需整顿混乱的经学，下令召集当时一些著名的儒士共同撰修《五经正义》，而主要负责人便是孔颖达。
五经正义的编纂完成了五经内容上的统一，成为科举考试的标准教科书，为后面的科举奠定了基础，对古代经学发展史具有重要影响。它结束了儒学内部宗派的长期纷争，意义可谓相当之深远！
“哼！总算你还
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