第47章 封印尚未被烙上
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第47章 封印尚未被烙上 (第2/3页)那躯体正是我,是我替尔萨受了死,被钉在十字架上。”
“我是尔萨的另一半,是他的弟弟,在千年前受死后,只余一点灵性,飘荡在世,我见证了沧海桑田,帝国崩塌,研读万物,知晓世人不知的隐秘,我与默罕默德先知有过言语交流,晓得他的使命与志向。”
“如今,我的隐遁已然结束,当为世上千族万民的伊玛目。”
“我确乃先知,然我在穆罕默德之前!穆罕默德在我之后!封印尚未被烙上!”
盖里斯的这番自我宣称,又是在钻《古兰经》上的漏洞,便如穆圣可能没听清《创世纪》一般,穆圣当年或许也没太关心天兄耶稣,到底是怎么回事。
按照《古兰经》中的记载,尔萨、也就是耶稣,并没有什么替世人承担原罪的说法,也没什么死后复活的描述。
关于犹大的背叛也好,犹太拉比们的密谋也罢,在《古兰经》中都未体现。
事实上对于几乎所有关于默罕默德之外先知的故事,在《古兰经》中都是春秋笔法一笔带过。
固然历史宜粗不宜细,可穆圣你把过去的那些事一笔带过,那么在盖里斯看来,这就有的说道了。
盖里斯并未直接说《古兰经》是错误的,而是指出其中关于历史遗留问题不够明确,对待历代先知老前辈不够尊重。
自己是在以一个历史见证者的身份进行补全,才说出上面的那些话。
这对周边穆斯林的冲击便显而易见。
加上先前的时候,盖里斯还表演了一手近乎瞬移的奇迹,令不少人心中都打鼓。
但即便如此,即便让身边的那些人,呼吸急促,满面骇然,可依旧没人站出来,承认盖里斯的先知地位。
他们的信仰比较松弛,但是对雷纳德的畏惧正好补充了这一点。
如果拿掉雷纳德畏惧的话,就会显得他们的信仰比较假。
因为如果要承认盖里斯地位的话,便仿佛是要举起武器,用自己的命去同贵族领主搏杀。
便是最为真
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