第9章 《以赛亚书》41:18(求首订!)
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第9章 《以赛亚书》41:18(求首订!) (第1/3页)因为这些天下着小雨的缘故,夜空时常有乌云遮挡月光。
扎伊德不是很能看清盖里斯的面庞,但那双眼却给他留下了深刻印象。
听到耶路撒冷将于明年城破的消息,他扎伊德作为一名穆斯林本该是非常欣喜,可他却感到一股浓烈的寒意。
刨除盖里斯宣称自己为尔萨之弟,千族万民之伊玛目外,他扎伊德还记得盖里斯的另外一个身份。
这片领地的耶路撒冷王室代理人,这个身份在扎伊德的理解中,其实同埃米尔差不多,基本上就是将军、领主的意思。
一名耶路撒冷王国的领主,却轻易做出预言,说明年耶路撒冷城破……
这是不是有些出格了?
又或者说,眼前这个年轻人,其实丝毫不在意耶路撒冷的命运?
无论如何,扎伊德最后只是选择打个哈哈。
“怎么会呢……大人,萨拉丁苏丹同耶路撒冷这边不是有着合约吗?更何况埃及那边看不出来一点要打仗的迹象啊。”
作为倒卖物资的商人,他们必须是要具备一定敏锐性的,按照扎伊德的看法,或许未来萨拉丁会彻底清洗掉耶路撒冷,但应该没这么快才对。
“和约?呵呵~”
盖里斯轻笑了一声,没有在这个话题上继续往后说。
“明天,这里就该开闸放水了,到时候附近会有不少村民来到这,你们商队的生意开张,想必能赚上不少钱。”
扎伊德也是讪讪笑了下,他没有反驳盖里斯的话,因为按照过往的经验,在外约旦这片大地,农民距离赤贫仅一线之隔,他们又哪有钱来消费呢?
自己之所以跟着过来,其实更多是对盖里斯本人的好奇,而不是真指望从农民们手中赚到什么钱。
乌云散去,月光洒向大地,扎伊德看清了这片工地。
在上游位置,被挖开了道河口,但尚未放水。
在扎伊德眼中,如果放水的话,水流将会被引向一处凹洼,然后再被引出,顺着高低落差,水渠向下延续,又有许多借助水力的器械,被布置在水渠旁,可以借力运转。
当水势将会平缓的时候,又被引向一侧农田,方便农田取水,而从农田中导出后,最终将会同原本的河流汇流。
整个一套工程,其实并不复杂,土方量因为借助了既有地势的缘故,也还算合理,不至于特别离谱。
但就这么一个简单的,放在后世压根谈不上“工程”的水利项目,放在12世纪这个时代的地中海一圈,也并不常见。
相较于罗马时代对于各种工程项目的执念,中世纪的大家伙,更多表露出一种随波逐流的躺平。
大多数领主,根本就懒得去改善或开挖新的水利项目,而人力的协调也极少有超出庄园的范畴。
相关的工程知识,对于天主教世界而言,甚至称得上是断代了。
在这种贵族领主不思进取,人力协调能力极度低下,还同时缺乏相关技术的情况下,欧洲本土的农业生产情况,可想而知会有多拉胯。
在欧洲本土,可以说只有那些受伊斯兰文化影响比较深的地区,如西班牙、南意大利等地,又或者传承了古希腊、古罗马技术的拜占庭帝国,还保留着相当多的工程学知识。
这些地区会运用相较于同时代西欧,更加先进的灌溉技术,如水轮和蓄水池,来帮助农业生产。
不过耶路撒冷王国的情况有些特殊,确切讲有着盖里斯存在的斯卡尔村,要明显更特殊。
同农业技术落后的欧洲天主教世界不同,耶路撒冷王国说也是天主教十字军国家,但科技底蕴却是相对先进的中东科技组。
加上耶路撒冷王国,长期以来有着同东罗马帝国联姻的习惯,那些希腊人又替耶路撒冷王国带来了相对先进的希腊科技组。
伊萨贝尔的母亲,便是东罗马科穆宁家族的一员,伊萨贝尔在有着一半希腊血统的同时,在耶路撒冷宫廷中,也多受希腊知识文化的熏陶。
至于盖里斯那就更别提了,他的学识丢在这个时代,已经高到难以衡量了。
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