第83章 元保进京（第十六更）
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第83章 元保进京（第十六更） (第2/3页)后世很多人大概不知道，号称闭关锁国的大清朝的首善之都，其实一直是有洋人和洋教的！
而在北京活动的洋人、洋教又分两派，一派是以耶稣会传教士为主的姓罗马公教的洋人，这一派洋人、洋教在清初的时候混得挺好，后来因为太魔怔，反对中国传统礼仪和祭祀活动，开始被清廷打压，不过依旧在北京城内存在到1838年，才被道光下令取缔。
另一派就是老毛子的东正教修士了，这个罗刹的东正教会是沙皇这个世俗君主管着的，派到北京的东正教修士实际上又承担着罗刹国的外交使命，当然就没有耶稣会那么魔怔了。所以一直到如今，罗刹人的圣尼古拉喇嘛寺都还好好的。
至于这个东正教堂为什么称为喇嘛寺，那可能是因为这个东正教是走蒙古人的地盘传过来的，蒙古人看念经的都像喇嘛，所以大清就跟着叫他们“罗刹喇嘛”了。
北京最大的罗刹喇嘛，老毛子那边称“修士大祭司”，名义上是伊尔库茨克主教区派出的，实际上则是罗刹国最高神棍会议派出的。
而白斯文这号“八旗毛熊”根据康熙爷的祖制是应该信奉罗刹东正教的——祖宗家法不可变嘛！所以白斯文除了初一、十五去给佛祖烧香外，“毛熊历”的每个安息日，就是星期六，都得去北京城内的圣尼古拉喇嘛寺念“毛熊经”，他的罗刹语就是这样练成的。
也正因为能讲一口流利的罗刹语，还熟读“毛熊经”，所以他才能混上理藩院罗刹馆的监督。现在更是踩上了“牛魔王的风口”，在负责斩妖除魔的恭亲王奕訢那里混了个脸熟，还有望巴结上胜保这个前途无量的内阁学士。
现在听见胜保跟他打听新任修士大祭司图喇嘛，白斯文赶紧一脸堆笑着说：“胜大人您有所不知啊，这次新来的图喇嘛可厉害，他原本是罗刹国的随军禁咒法师，专门负责在军前斩妖除魔，法号叫图波列夫！”
“屠勃烈夫.这个法号听着挺威猛的！”胜保问，“也不知道他都会什么厉害的法术？”
“他会投圣炸雷！”白斯文一脸佩服地说，“就是那种把火药装在个空心铁球里面，然后点上火绳用力投出去，什么妖魔鬼怪都能炸，而且还贼准！”
原来这个图波列夫是在毛熊掷弹兵部队当禁咒法师的，罗耀国“罗牛魔”是得小心些了，这要是给图波列夫给炸了，那可真是姬督下凡也难救了
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