第十六章 护他元神准无恙,逞凶斗狠识欲神

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    第十六章 护他元神准无恙,逞凶斗狠识欲神 (第2/3页)

性而为,小打小闹。

    祖师说道:“童儿,你可知,南瞻部洲生人与西牛贺洲生人有何不同?”

    姜缘沉思后道:“师父,弟子未见过西牛贺洲人,然南瞻部洲之史,弟子常闻,知得‘三皇五帝’,南瞻部洲生人灵足,西牛贺洲妖多魔众,有道是‘一方土地养一方人’,此方土地蛮荒,想来,人亦不怎样。”

    他曾闻祖师评价西牛贺洲‘长者无志,幼者无序,苦海所在’。

    有他西行金路,碰西牛贺洲‘众生相’。

    诸般种种,西牛贺洲生人皆可一窥。

    祖师赞赏:“童儿所说有理,三皇五帝确是人杰,然三皇五帝之前,你觉南瞻部洲,为何有灵?”

    南瞻部洲曾人杰地灵,曾出过诸般大贤,此有‘三皇五帝’之功,然‘三皇五帝’之前,南瞻部洲为何不似西牛贺洲般。

    姜缘闻言思索,未有作答。

    祖师静坐蒲团,静思不语。

    姜缘思量起大梦之中,三皇五帝之前,到底是如何做的,三皇五帝前若以神话言,当是‘女娲造人’。

    所以三皇五帝之前,人灵乃因天赐?

    不然。

    姜缘深知此非答案。

    南瞻部洲生人之‘灵’,初始之时,自何而来?

    自思而来!

    姜缘双目有光,一如他如今这般,有疑惑而思,有障碍而破,故南瞻部洲生人有‘灵’。

    姜缘说道:“师父,见障得智,见惑得思,故南瞻部洲生人有灵,方有三皇五帝也。”

    祖师深以为然,说道:“童儿大才,见障得智,见惑得思,故有三皇五帝也!灵山胜境佛法通玄,可佛陀菩萨做法令我不喜,佛陀菩萨所求寂灭之法,大愚于西牛贺洲生人,称作‘大愚即大智’,佛法可学,佛理不尊,童儿明白?”

    大愚于西牛贺洲生人,大愚即大智?

    此无外乎言佛陀菩萨愚昧西牛贺洲生人。

    姜缘起身行礼说道:“弟子明白。”

    祖师笑着摆手,让姜缘去洞府里好生熟悉,他朝瑶台而去。

    

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