第6章 两个解法

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    第6章 两个解法 (第3/3页)

好吧,说了也跟没说一样。

    其实两人的意思很明显,这世上,是有鬼神的。

    而这,几乎是整个大汉朝的基调。

    汉高祖提三尺剑,斩白蛇,就连出身都是龙腹子,充满神秘色彩。

    而当今天子刘彻,在独尊儒术之后,以“天命论”宣示主权,董仲舒的“天人感应、君权神授”,刘彻也全都采纳。

    对于整个大汉来说,刘彻迷信长生,崇信巫术,是有迹可循的。

    其甚至大兴土木建立各种亲近“天人”的地标建筑,建章宫外,高达五十丈的神明台,便是由此而来。

    故而!

    刘靖此刻,不会宣扬无神论。

    而是反其道而行之!

    “此刻太子宫深陷“鬼神巫蛊”之论,犹如陷入泥沼。就连父王和少傅,也陷入了自证的陷阱之内。”

    刘靖看向众人,索性道:“定罪还讲一个证据,可巫蛊之说,全凭口舌!”

    “至于所谓的桐木人偶,就更是先有口舌,再有人偶。”

    “既然都是逞口舌之力,那怎么说,全都由咱们做主。”

    “故而……”

    刘靖神色郑重,忽的,他一指窗外问道,“这些年,太子宫是否也找了许多“祥瑞”之物?”

    刘据不知道,刘靖为何会提出这个问题。

    不过,因为大汉盛行道士、海外方士,乃至寻找长生仙人的说法,所以各家各户,基本上都会“发现”一些很没用,但却听起来很神奇的东西。

    其中,朝堂之上,更有三月一瑞兽,半年一瑞景的记载。

    至于民间,就更数不胜数。

    而太子宫中,类似的就更多了,什么世外奇石,长青古木、还有代表祥瑞的瑞兽。

    当然,与父皇那边比起来,太子宫这里的就更是小巫见大巫了。

    而此刻,刘据见刘靖忽然谈及这些,深陷巫蛊的他,本能就有些反感。

    “你问这些做什么?”

    刘靖笑道:“许他们拿巫蛊害人,不许我们拿祥瑞觐见?”

    “既然都拿鬼神来当利己的工具,哼,那谁掌握释经权,就听谁的。”

    这一刻,刘靖神色严肃,郑重说道:

    “他们在太子宫发现了巫蛊!”

    “而我们,发现了祥瑞!”

    “人家都把怀孕十四个月的大尧拿出来了,为什么太子宫还能什么都不做?”

    有时候,在刘靖看来,荒诞的事情,就要用荒诞的解法。

    “我倒要看看……皇祖父是想听,他居住的长安城,整座大汉的帝京,是被他们所说的巫蛊遍布!”

    “还是天降祥瑞!”

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