外物

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    外物 (第2/3页)

，儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠！”

    老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：“有人于彼，脩上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知谁氏之子。”

    老莱子曰：“是丘也，召而来。”

    仲尼至。曰：“丘去汝躯矜与汝容知，斯为君子矣。”

    仲尼揖而退，蹙然改容而问曰：“业可得进乎？”

    老莱子曰：“夫不忍一世之伤而骜万世之患，抑固窭邪，亡其略弗及邪？惠以欢为骜，终身之丑，中民之行易进焉耳，相引以名，相结以隐。与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所誉。反无非伤也，动无非邪也。圣人踌躇以兴事，以每成功。奈何哉其载焉终矜尔？”

    宋元君夜半而梦人被发窥阿门，曰：“予自宰路之渊，予为清江使河泊之所，渔者余且得予。”

    元君觉，使人占之，曰：“此神龟也。”

    君曰：“渔者有余且乎？”

    左右曰：“有。”

    君曰：“令余且会朝。”

    明日，余且朝，君曰：“渔何得？”

    对曰：“且之网得白龟焉，其圆五尺。”

    君曰：“献若之龟。”

    龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之，曰：“杀龟以卜吉。”乃刳龟，七十二钻而无遗筴。

    仲尼曰：“神龟能见梦于元君，而不能避余且之网；知能七十二钻而无遗筴，不能避刳肠之患。如是，则知有所困，神有所不及也。虽有至知，万人谋之。鱼不畏网而畏鹈鹕。去小知而大知明，去善而自善矣。婴儿生无石师而能言，与能言者处也。”

    惠子谓庄子曰：“子言无用。”

    庄子曰：“知无用而始可与言用矣

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