14、猴欢喜(萌新求追读!!!)
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14、猴欢喜(萌新求追读!!!) (第2/3页)奇观(真物)!?
更让吉尔加美什暴怒了近乎伴随他整个少年时代成长期的事情,是擅长‘制造道具(锻造、土木工程)’——小到各种饰品、民用工具、魔导武器、大到各种水利工程等等——的他每当设计并亲手打磨炼制出来之后,身边的人歌颂的却是什么‘神赐予他的智慧’。
到底我是人神杂交的杂种还是你们是杂种!?
为了规劝如此残暴的青年王者,女神阿鲁鲁对着某处大地的泥土吹气,它在风中获得了生命,名唤‘恩奇都’。
恩奇都虽是经众神之手制造而出的人偶,但同时亦是和自然协调、一体化的大地的分灵。
更准确的说,是神将大地的灵韵捏成了神的模样,并赋予了其近似于神的思维方式。
最初,恩奇都如野兽般自由的在原野与森林中奔跑。
而后,在诸神的指引下,恩奇都邂逅了某位圣人般善良的神妓,而获得了人性、智慧,以及作为人类的样貌。
恩奇都与吉尔加美什注定相遇,注定会爆发冲突,因为赶走神灵的吉尔加美什意图兴建更大的都市,定需要从森林之中获取木材,需要从大地之中获取泥土进行炼制。
如诸神所愿,恩奇都与吉尔加美什爆发了冲突。
作为自然的显现、星球的分灵(星灵),能够自由变化姿态与力量的恩奇都,肯定会阻止吉尔加美什,教训他那无法无天的暴君个性,而后让他向诸神寻求帮助,低下头颅吧。
但最终结果却是诸神没能料到的。
吉尔加美什与恩奇都之间的确爆发了无数次的冲突,但最终的结果,却是两人成为了友人,暴君吉尔加美什甚至愿意与他分享权利。
在那之后,两人甚至携手击败了森林的魔神芬巴巴,获得了‘全世界一切的宝藏’。
——大概是这样的故事
不。
不对。
更准确的说,是‘这样的故事被流传了下来’。
众所周知,故事在流传的过程中会失真,流传下来的故事很多时候与实际情况大相径庭。
比如说:吉尔加美什与恩奇都的故事,是通过《吉尔加美什史诗》流传下来的,而撰写这书的人则是智慧女神——西杜丽。
后世虽然如此流传,但吉尔加美什知道,西杜丽实际上并非女神,只是他手下负责教育工作的神官长兼从小一起长大的青梅竹马罢了。
同时,西杜丽本人在撰写这个故事的过程中,也进行了大量的美化(虽说主要美化对象其实是她们的都市女神伊什塔尔)。
虽然吉尔加美什与恩奇都故事的开头与结果基本正确,但中间的过程与具体发生的事情却有大量的春秋笔法。
吉尔加美什与恩奇都爆发战斗的次数非常之多,早在恩奇都还是‘怪物’模样,尚且未获得人性时就在进行,每一次大战都尤为惨烈。
吉尔加美什对恩奇都一开始的印象是极其糟糕的。
那‘怪物(恩奇都)’识天时、知地利、通变化、移星换斗,却不具备人性与智慧,无法进行沟通。
与它进行战斗,惨烈还是其次,更让人觉得恶心的是,不具备‘自我’的它,会在战斗过程中不断的‘解析’与之交战的对象,不间断获取他人的力量,并将其投影在自己的身上,化为己用。
“该死的赝品!”吉尔加美什王勃然大怒。
与其说是怪物(生物),不如说是某种针对人类与人类建立的文明的专用战斗兵器。
每次与它交手,吉尔加美什都会觉得自己的一切在被它剖析,哪怕吉尔加美什为了将其击败不断的修炼或制造新的武器,也会在交战的过程中,被这个该死的‘赝品’夺去!
西杜丽笔下描述的‘恩奇都与一位神妓接触,从而获得了人性与智慧’的故事......其背后的真实情况,其实是这样的:
当时,怪物恩奇都的危害之严重,并非单纯只冲着吉尔加美什去,而是直接威胁乌鲁克所有人类的安全。
人类社会的基本民生运作——种植、畜牧、狩猎、建设等等行为,全都会被怪物恩奇都视为‘对自然的威胁’而进行攻击。
最强大的吉尔加美什王竭尽全力也无法将其讨伐,每次虽然说是平手,但大家都看得出来,王虽然在不断变强,但恩奇都也是在不断变强(投影)的。
当时,已经有不少的神殿工作人员,认为这样下去不行,哪怕绕开王,也应该向神灵请求帮助。
然而,乌鲁克(吉尔加美什的首都)的神灵——丰饶的天之女神伊什塔尔却趁此机会漫天要价。
不管是恩奇都的威胁,还是女神索要的贡品,都是乌鲁克的人们无法接受的......前者与后者都与灭顶之灾无异。
女神认为:被高贵神灵庇护的人类就如同麦子,定期收割是理所当然的事情,反正割完一茬还会有一茬。
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