22、宇智波（萌新求追读！！！）
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22、宇智波（萌新求追读！！！） (第2/3页)是学者，他们所具备的战斗力往往都是自己研究项目中的副产物。
而魔术使则是战士，就算是同类型的术式，魔术使们对比魔术师，比起研究其中的真理，更多倾向于研究如何将其‘实用化’——尽可能的缩短使用步骤降低使用门槛、尽可能的简化术式内容以降低消耗等等。
比如说将原本的‘死灵术相关的诅咒仪式’，实用化为‘使用心脏作为素材制作的手榴弹’这样，又或者干脆将死者的手指切下来、当成带有即死诅咒的子弹来使用。
于是就有了‘泛用式’与‘简易式’的称呼。
远坂凛给士郎的魔道书，内容上感觉是佛教、道教、泛灵论土著神话混搭，最后得到的是一个既像佛又不像佛，既像道又不像道......要说是日本本地结合前两者产物的神道教的话也不太像的奇怪玩意。
与其说是修行用的典籍，反而更像是在教人如何尽可能简单、低消耗、高效率的用术式杀人的......杀手培养教材。
署名——芦屋道满。
上面还写着不知道是不是出自他之手的留言：
——“制造术式的本质，无非就是对是非对错进行摆弄，是欺瞒、欺骗，让他人、让你自己、让世界相信你编织出来的‘答案’”
——“让他人相信自己的力量即为‘咒’，换而言之——”
——“咒术的精髓，即为‘谎言’。”
外号‘道满法师’的这个家伙，常常被认为是传奇阴阳师安倍晴明的宿敌，或是‘天下第二阴阳师’。
按照远坂凛的说法，她给士郎的东西并不是什么稀罕玩意，芦屋道满号称是传说中安倍晴明的宿敌，但比起以安倍晴明为代表的那个时代的大多数阴阳师，并不强调‘要将神秘收纳管理且用于维护统治阶级’，反而是大肆在民间传播自己琢磨出来的这些东西。
真可谓是秩序之敌，到处传播力量与混乱的混蛋。
最终结果是，安倍晴明有自己的正统继承者‘土御门家族’，但芦屋道满有的却是许许多多‘自称继承了道满咒法’的三教九流之辈。
讽刺的是，虽然经常被认为是那个时代第二强的阴阳师，但芦屋道满并非阴阳师，而是一个据说吃喝嫖赌无恶不作的......和尚。
各种意义上的魔幻。
士郎并不打算作为魔术师进行发展。
士郎需要的是‘战斗力’。
而芦屋道满传承下来的各种乱七八糟的术法之中，有一样东西得到了士郎的亲昵。
纵横交错的九条线构成的图案，这便是芦屋道满创造的‘九字纹’体系术法。
这个术法在士郎看来，巧就巧在通篇都是‘简易式’。
芦屋道满以中国古代的典籍《抱朴子》为原型，魔改出了自己的九字真言‘临兵斗者皆阵列在前’，每个真言都对应一种手印，每一个手印又各自有繁复的含义在里面。
这一魔改本身就是简易式，将原本应该是需要大量人员一同进行的大规模仪式术法，魔改成了能够个人使用的简易式。
道满以此为基础，创造出了自己的简易式施法体系。
简单地说，就是将原本各种复杂的仪式与条件内容等等化繁为简，道满法师只需要通过结印的方式，用‘印’的含义去拆解原本术法的吟唱与仪式内容，再配合简单的口语，就能使用出原本术式的简化版了。
芦屋道满这个流派的精髓在于，他不是特定的某种术法，而是一种‘使用术式的手段’。
几乎所有的术式，都可以通过芦屋道满的思路，简化为‘结印+简单的几句口诀+支付魔力’。
原本最重要的‘仪式过程’可以被省略——准确的说，是仪式内容被简化为了‘结印’。
最最最关键的是！
原本魔术仪式里最烧钱也最需要花时间准备的‘仪式过程’被省略了！
省钱啊！
虽然无法发挥出原本的最大威力效果。
但从节约与实战角度来讲简直完美。
不过，魔术师们其实都不大看得上这种玩意。
过于实战化的结果就是，芦屋道满的法术基本都只能用来进行战斗，不具备深入研究的价值。
而且，研究出了这个东西的芦屋道满，肯定用类似的手段观察、解析了不少其它的术式吧？
甚至可以说，芦屋道满的这个招数，本质上来说就像是——
“......投影。”察觉到什么的士郎喃喃自语。
对。
投影魔术，素来被认为是基础魔术之一的魔术。
但反过来说，所谓的基础，不就是‘基石’吗？众多复杂的高级魔术术式之中，或多或少都会有一些‘投影魔术’相关的内容吧？
只不过，芦屋道满研究的‘投影’，不是针对武器道具的投影，也不是针对目标对象的力量进行投影，而是对目标对象的‘术式’进行投影！
说的好听点是‘解析’。
说的难听点不就是光明正大的‘剽窃’，然后迅速及时的制造出劣化版的‘赝品’吗？
怪不得魔术师们都看不起他。
——但正好符合士郎的需求！
针对‘道具’的投影
针对‘力量’的投影
针对‘
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