第21章

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    第21章 (第2/3页)

全是人类本身制造出来的，并非是自然的生、老、病、死亡。

    如果自然的生老病死就足以使当时身为王子的释迦牟尼感到生命的无奈，而进行深思，那么人为的苦难就应该更能发人深思，从而找出避免的方法，使人类的生活之中，不再有活生生的地狱存在，就算活得不快乐，至少也要不痛苦。

    他没有多久，就已经有了一套自己的想法，他认为人类的苦难由许多原因造成，而其中占很大部份的苦难是来自战争。

    至少他就切身体验到战争带来的悲惨和痛苦是如何之甚，不单是在战地医院，当他到了四国的平地医院之后，平地医院也接纳了许多伤兵，在伤员的呻吟中，他的这种体会，一天比一天深切。

    游救国在叙述的过程中，详细的举了很多受伤官兵如何痛苦、可怕的例子，我和温宝裕红绫都总算耐著性子听他形容，他可以花上半小时来说一个头部受伤的军官，炮弹把他的头部下半部整个炸去了的情形，听得人不寒而栗。

    他举这些例子还可以忍受，可是他忽然之间长篇大论说起这种情形如何引发他深思的因由来，而且看来准备把他的思路历程详细道来，这就有些难以忍受。

    或许他会通过这种切身体验，发为深思，结果可能创造出一门宗教来，但是他的思路历程，听起来难免沉闷。

    所以我一连两次有了不耐烦的动作。

    游救国像是并没有发觉，仍然自顾自在说著。廉正风狠狠地瞪了我一眼，白素呎了一口气，反手握住了我的手，示意我要耐心听游救国说下去。

    白素这时候的神情十分严肃。游救国已经毁容，无法看到他表情如何，可是从他的眼神中也可以看出他对自己正在说的话感到十分重要。

    所以我总算没有第三次动作，耐著性子听下去。

    游救国感到战争是许多苦难的罪魁祸首，由战争衍生出来的悲剧不可胜数，岂止是受伤的官兵而已。

    战争给人类带来无穷无尽的苦难，照常理来说，人类应该对战争这种行为深恶痛绝才是。

    十、合作移性。

    然而反常的是：人类自有历史记载以来，竟然没有中断过战争！

    说全部人类历史都走出各种各样大大小小的战争所组成，也可以成立。

    这种现象，似乎说明了战争是人类的本性。

    然而战争带来苦难，人类却又有逃避苦难的本性。

    这岂非矛盾之极？

    游救国想到这一点的时候，曾经有相当时间的困扰，然后才豁然开朗，想通了其中的关键。

    他是从人类本性出发，开始去想，然后有了结论。

    他先肯定人类本性之中，绝没有追求苦难的愿望。

    而人却有贪婪、占有、掠夺、追求权利……等等的本性。某些（极少数）人把这类本性扩大，就会引起战争。

    然而战争却又不是少数人可以完成的行为，必须由许多人对许多人共同进行，这许多参与战争行为的人，不想经受苦难，却又参与制造苦难的行为，又是甚么原因？

    游救国说到这里，我开始感到游救国的深思有点道理。

    我现在记述游救国说的

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