第五十六章 战乱之始

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    第五十六章 战乱之始 (第1/3页)

自从遇到那位历史中赫赫有名的智者诸葛亮,至今已有十余日,虽说这位神人眼下仍然无法让与陈蓦心目中的神人形象重合,但是他所说的话,却叫陈蓦产生了几分顾虑。

    不过,当陈蓦回想起诸葛亮一脸凝重告诫自己时的情景,他又不禁感觉有些好笑。

    冤鬼索命?

    世上怎么会有这种事?真是无稽之谈!

    然而回头一想,陈蓦又有些难以决断,毕竟这两年中,他已经遇到了不少足以颠覆他历来认识的事物。

    首先来说,武人那所谓的戾气,就让陈蓦难以用后世的科学来做出解释。

    记得在雒阳时,陈蓦曾经询问过吕布,询问他何谓[气],结果却把吕布给问住了。

    起初,吕布的反应很是诧异,愣神地望着陈蓦,目光中带着几分难以理解,仿佛是在说,[你怎么连妇孺皆知的事物都不明白],但是当陈蓦询求解释时,他又回答不出来。

    事后陈蓦才知道,吕布六岁就掌握了气,八岁就觉醒了命格,十一岁那年单枪匹马剿灭了一波马贼,因而被并州刺史丁原看中,收为义子,简直就是一个披着人皮的怪物。

    后来,陈蓦在酒席中询问了胡轸,相比较吕布这个令人嫉妒的家伙外,胡轸出身将门,他祖父、父亲皆是大汉将军,年过四十的他,自十余岁开始习武,陈蓦相信他能够给自己一个合理的解释。

    但是事实上,胡轸听罢也想了好久,随后含糊其词地扯了半天,最终陈蓦也没明白他究竟想要表达什么。

    那时,陈蓦就对此事抱有疑惑,在这个时代,武人似乎都能察觉到气的存在,并且对其习以为常,尤其是对吕布这类人而言,那简直就像是吃饭、喝水那样习惯,但是,他们清不清楚气的来历呢?

    回想起那时吕布与胡轸等人的表情,陈蓦不禁摇了摇头。

    此后,陈蓦又询问过许多人,比如华佗、唐馨儿、张素素、张白骑,但是每个人给予他的答复却不尽相相似。

    首先是华佗,华佗是古代历史上赫赫扬名的医学大家,他认为,[气者,人之根本也!]所谓的[气],指的就是流动的力量,并且,他以气的来源将人体内的气分为五种,其一为元气:是人体中最基本、主要之气,是由肾中精气、脾胃水谷之气及肺中清气所组成,分布于全身各处;其二为宗气:由清气及谷气相合而成,以贯心脉而司呼吸;其三为营气:谷气之精专部分,旨在化生血液、营养全身;其四为卫气:水谷之悍气也。所以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开阖;其五为脏腑经络之气:和全身的气一样,是精气、清气、水谷之气经肺、脾、肾共同作用而化生,可转化为推动和维持脏腑经络进行生理活动的能量;并可更新充实脏府经络的组织结构、并生成五脏六腑之精而贮存。

    虽说陈蓦听了半天也没明白这些医学上的知识,但是事实证明,华佗所提出关于[气]的概念,比同类学术提前了几乎两千年。

    此后,陈蓦又询问过唐馨儿,虽说这位自幼被锁深宫的唐妃也是博学之人,但毕竟她接触的事物少,又对武学一窍不通,哪里能答得出来,想了半天,只引用了《孟子》的一句话,[气者,体之充也!]

    后来想了想,她又用古围棋术语加以补充:一个棋子在棋盘上,与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”,直线紧邻的点上如果有异色棋子存在,此处的气便不存在,棋子如失去所有的

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