第五十五章 七杀

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    第五十五章 七杀 (第3/3页)

啊,就是利剑,不停的磨砺,锋芒才可以显露。”楚山幽幽长叹:“江离啊,你还欠缺很多,路还长着呢,求道的路,谁都帮不了你,只有你自己才能帮自己。好,你有什么问题,就询问我吧,我现在给你讲解下实际的知识。”

    “老爷子,什么是入定?”江离摇晃下脑袋,平复了心神,又开始询问。

    楚山坐下来,泡了一壶茶:“其实,入定的境界在古时候都非常难得,对于入定解释最深刻的是《六祖坛经》之中一段,一个叫做智隍的禅师,静坐了二十年,自以为可以入定,得到禅的真意,六祖的一个弟子玄策去拜访他,看见在修行,问他在修行什么?他说在入定。”

    楚山顿了顿,喝口茶:“玄策说,你说的入定,心中到底有没有念头?如果没有念头,那么石头也可以入定。如果有念头,那么一切有情众生都可以入定。智隍禅师道,我在入定的时候,心中无所谓有念还是无念。于是玄策又问,不论有念和无念,那就是常定,既然是常定,哪里来的出入之分?于是修行了二十年的禅师智隍无以对,知道自己修行不到家,去问六祖慧能,慧能道:心如虚空,却又不执著于虚空,自在的运用本心,却又对一切无动于衷,消除圣人和凡人的差别,本性和现象合一,这就是入定。”

    听见楚山这么解释,江离似懂非懂:“六祖解释得也不是很清楚,具体的是什么意思?”

    楚山点点头:“六祖这话是解释给大悟性禅师听的,其实这句话我的理解是收回自己的精神,观照内部,认为自己的心灵是主体,肉身是虚幻,这样一来,肉身就是一个铠甲,刀斧砍杀在铠甲上面,对于自己造成不了伤害,于是可以泰山崩于前而面不改色。这就是所谓的观自在菩萨,照见五蕴皆空。紧紧把握住自己的心灵,肉身在物质界的种种痛苦,感受,都是在做梦,于是你就没有了痛苦和烦恼。”

    “这番话我听得懂了一些。”江离似有所悟:“难怪心经中说,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”

    “不错,就是远离颠倒梦想,究竟涅槃!”楚山猛的道:“本来,肉体是真实,心灵是虚幻。但要入定,驱除杂质,就要颠倒梦想,把虚幻的当做真实,把真实的当做虚幻。”

    “颠倒自己的世界观!才可以涅槃。”

    “入定其实就是一种世界观的认识,认为心灵是主要的,肉身是空,物质界种种痛苦加持在肉身上,都是空。”

    “梦见自己被杀,其实不是真的被杀。”

    “当你改变了自己的世界观,于是痛苦和烦恼都消失了,就到达入定的境界。佛祖为什么割肉喂鹰,舍身喂虎?因为他知道一切是场梦,当你知道自己在梦中,也可以做到割肉喂鹰,舍身喂虎。”

    江离恍然大悟:“所以佛教把肉身当做臭皮囊,认为心是主宰,心才是真实,所谓是一切有为法,如梦幻泡影。”但是,他又有疑惑:“道家不是说,只修性,不修命,万劫阴灵难入圣!意思就要肉体和心灵双修,这又是和佛教修行相反,到底哪个是真理?”

    万劫阴灵,就是灵魂。

    入圣,就是显圣,显现在物质界。

    三界理论,没有肉体,心灵根本不可能显圣,缺乏沟通真实和虚幻的桥梁!

    而刚才六祖所说的,却不在乎身体。

    既然相反,到底哪个才是真理?

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    {六祖坛经中这一段,我是用白话解释,大家有兴趣可以看看原文。六祖说入定,非常深刻。不愧是证果的大师。}

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