第五章 赴扬州
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第五章 赴扬州 (第2/3页)以江面极为宏阔。萧铣倒也不是没见过长江，而是他这具肉身当初在建康驻留时还不过四五岁年纪，记不清事儿，所以如今对长江的印象基本还是来自于后世那一半灵魂。
船行江上，很快南北两边都已经看不到江岸，只有两座小岛立于江中，指引着渡船的方向。智顗立在舱外观景，萧铣侍立一旁，智顗便指着一处小岛低声对萧铣解说道：
“阿弥陀佛，居士且看——此洲便是金山洲，此寺便是金山寺。昔年梁武帝时，便曾在此寺内开坛，作了有史以来第一堂水陆****，上供十方诸佛圣贤，普施无遮斋食，据说一次舍斋僧尼十四万余众；那时老衲还未出生，还是少年时听老衲的祖师言及。不过武帝享国48载，他晚年时的一些崇佛善举，倒是老衲亲历身受了。”
扬州和京口之间，自古有双岛，在南者称金沙洲，其上便有自东晋时所建古刹金山寺。在北者称瓜洲，后世陆放翁诗词中的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”所提的瓜洲渡，便是此岛了，乃是长江锁钥，南北要冲之所在。智顗指着金山寺给萧铣讲解他祖宗当年的崇佛之举，萧铣心中听着却是只感受到了一丝丝自嘲。
唉，四次舍身入同泰寺，一辈子给佛门捐献布施的钱财都抵得上好几个国库了，结果还不是最终只换来了南朝国力虚耗越来越弱，北人偷渡一个侯景过来，就闹得天翻地覆？倒是同期的北周武帝宇文邕，名列后世“三武灭佛”之一，杀和尚清佛田毁寺庙，让国家税源兵源充裕，奠定了后来隋朝一统天下的基础。有时候有没有信仰的优劣，还真不好说呢。
当然了，梁武帝享国48年，活了86岁才饿死。宇文邕灭佛后不过三年就突遭横死，而且历史上灭佛的三武一宗好像都是短命，不是急病暴毙就是被人弑君杀害。从这个角度来看，似乎灭佛也着实是有损个人福缘的事情……
不管怎么说，如今的萧铣还有求于智顗，而且这个高僧毕竟庇护自己多年，有恩报恩之下，萧铣也不好说出不敬佛门的煞风景言语，当下不管本心如何，唯有挑一些上台面的言语吹捧了。
打定了主意要顺着智顗的口风往下说之后，萧铣便在心中琢磨着后世来金山寺旅游时从野导游那里听来过的一些应景的古诗词，想着能不能剽窃一把——21世纪的时候，萧铣也陪客户来过两次这里，只是21世纪时金沙洲已经和镇江市区连成一片了，北侧的瓜洲也已经和扬州市区淤塞在了一起。为了确保金山寺四面环水的景致，镇江人挖空心思确保了寺庙四周挖出一个人工湖，硬生生保留了一个人造的金沙洲，又哪有如今这般阔朗？
“此处景致如此雄峻不凡，果然是‘卒然天立镇中流，雄跨东南二百州’啊……”
“卒然天立”二句，只要是后世来过金山寺玩的人，都是肯定知道的——因为宋孝宗写的这两句诗，是被金山寺刻在匾额上供起来的，人人进寺都要看见。所以萧铣纵然前世不是文科生出身，也是信手
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