第14章

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    第14章 (第1/3页)

连忙再问究竟。

    慧瞻禅师却不再言论生死，拿起那原来装小宝剑的石匣说道：“这石匣上的古字写得明白，此剑名为鱼肠，昔日专诸刺杀王僚，用的正是此剑。史书有载，该剑为欧冶大师亲自煅造，造剑时，曾借取天地灵气八百天整，剑气激发时可贯天日，如放在家中镇宅，莫说是强盗草寇，就是妖魔鬼怪也侵犯不得。贫僧估测那位老尼，乃是当世剑仙，见你身上有剑气，知你宅中藏有神剑，故以术化去。”

    幻之卷13慧瞻禅师最后说这仙瓶：“在西域听人说起过，这是昆仑山中的上古神物，不过此瓶对凡人毫无用处，只有借修为极高的仙人相助才能进那妙境，而且瓶中至阳，妖魔鬼怪和心术不正的人都是进不去的。想贫僧从六岁出家，至今已五十余载，日日精修，并无半刻松懈，即使这样也远远达不到那种修为，否则也可带同二位施主进去一游神仙妙境。福缘不到，不可强求。”

    丁天终于解了心中疑难，仙境虽好，却无机缘得入，虽感惋惜，倒也无可奈何。见丁川坐在一旁的蒲团上始终一言不发，怔怔的出神。就对丁川说道：“闲弟，今日你我有缘参见禅师，极是难得，你心中有何忧愁困惑，不妨也请禅师教诲一二，终生都得以受用。”

    其实丁川一直在想那蓝衣美女，对刚才兄长与禅师的对话左耳听右耳冒，浑然没有在意。这时听到兄长对自己说话，才回过神来。

    丁川请教慧瞻禅师道：“小人失礼，敢问吾师一事，我自幼学得一身使弄枪棒的本领，常思投军报国，不知此去如何？”

    慧瞻禅师说道：“昔日太史公论及天下勇士，说世间勇武之人可分四等，前三者是：气勇，血勇，骨勇。气勇之人可于市井之中打架殴斗，血勇之人可从军杀敌，骨勇之人已极可贵，能舍生取义，杀身成仁。而观丁川丁施主，当属于万中无一的神勇之人。”

    丁川拜伏于地：“吾师过赞了，谅小人无德，怎敢当神勇二字。”

    慧瞻禅师把丁川扶起来说道：“我遍游海内，去年曾到得金国燕云之地，金人正秣马砺兵准备南下，现在的形式已经是山雨欲来风满楼，看来我大宋苍生免不了受这一场浩劫奇#書*網收集整理。丁施主在此时欲去投军，必不是贪图凭借战功封王拜将，真义士也。我有六句偈语相赠：豺狼重重困虎躯，围城百战始得还，妖氛不扫有劫难，诸行无常心胆寒，跳出金枷登无极，出入闲云满太虚。”

    丁川听不懂慧瞻的偈语是何意，恭请慧瞻指点，慧瞻道：“此乃禅机，我不可明说，日后自有分晓处。”

    于是丁川将这六句话念了数遍，牢牢的记在心中。

    在大名府住了几日，丁川陪兄长各处都游览遍了，丁天思念家中事物，归心似箭。兄弟二人收拾行装打道回府。

    离开大名府的第二天途中，两人因为贪图赶路，不仅错过了宿头，还迷失了路径，眼见红日西坠，悲风哀嚎，路上荒烟衰草，连个人影都没有。

    丁天有些害怕，说道：“这荒山野岭怕是有剪径的贼人出没，咱们不如返身往回走。”

    丁川把手中

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