第二十六章 变异玉果

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    第二十六章 变异玉果 (第2/3页)

是某个无聊人士,在某个贴吧所留。

    站起身来,张越在地上搜寻了一下,发现了那颗已经掉落在地上的玉果。

    “咦?”张越捡起来,惊讶出声。

    这颗玉果,大的超出他的想象,几乎有拇指大小。

    更重要的是——它的颜色与之前所见的玉果截然不同。

    之前三颗玉果,都是亮白色,通体晶莹剔透,摸在手中触之有温良之感。

    但这颗玉果却是青白相间,通体流光,摸在手上,一半炽热,一半温良。

    这是什么缘故呢?

    张越凝神沉思,最后猜想着:“是因为书简的主人的思想、意志和理念不同吗?”

    在他目前所掌握的信息和资料之中。

    黄老学派的政治立场与理念,大抵接近后世的自由主义派。

    主张的是小政府大社会。

    重视法律秩序,认为法律一旦确立,在没有废除前,就是神圣不可侵犯的。

    原主的思想中,最为执念的一个理念便是:缘法而治!

    当初,汉太宗孝文皇帝时的名臣张释之,就曾经非常清楚的阐述过黄老学派的司法思想:法如是足也!

    意思就是,法律既然已经如此规定了,那么,哪怕是天子也要遵守!

    您想破坏?绕过?麻烦先把这个法律废除!

    不然,就从我的尸体上跨过去!

    但儒家却非如此。

    儒家主张的是以礼法治国。

    什么叫礼法?

    尊尊亲亲君君臣臣父父子子。

    这就是礼法!

    但具体到公羊学派,又有不同。

    至少,张越回溯的记忆里的那位老教授,就曾说过:公羊学派的主张与其他儒家派系,有鲜明的不同!

    作为子夏先生传下来的道统。

    公羊学派在两千年的发展过程中,与法家、黄老思想、阴阳家以及五行家相互糅杂。

    公羊学的学者的个性,性烈如火,凶猛而炽热。

    特别不怕死,特别能战斗!

    典型的代表人物,就是近代的公羊学大师们。

    魏源、梁启超、龚自珍、谭嗣同。

    他们都是那种,会战斗到生命最后一刻的人。

    

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