武学层次－－角色划分卷1

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    武学层次－－角色划分卷1 (第2/3页)

，却‘死’的不留痕迹，这也是慈航静斋千百年来未有一人能‘破碎虚空’的原因。纯粹从‘佛’‘道’的角度来说，‘坐化’与‘飞升’是同属一层次的圆满之境，但在黄易书中‘破碎虚空’实是武学的最高层次，‘死关’在书中被定意为‘天人之道’的极境，它给修行者提供了进窥‘破碎虚空’的机会和通道，‘死关’的最终定论用四个字来形容比较恰当：‘不死不悟’。但在‘死才得悟’的情况下明显比‘魔种’逊色一线。这是一‘生’一‘死’的对比，有‘生’才能踏入黄易定下的极境‘破碎虚空’，而有‘死’肯定失去了这个机会。黄易明显偏重道家玄学，所以‘飞升’被定为了武学的最高层次，在黄易的武侠世界中，追求极境‘破碎虚空’成为了每个武者毕生的心愿和终极梦想。》

    《对于邪灵厉若海，庞斑曾语：‘他的武功已达到了人体所能达到的极限’。这里指出两点：其一是：‘达到’，达到不并等同圆满，就如秦梦瑶一出场便达到了‘剑心通明’，但距离大圆满还有很长一段路要走。其二是：‘人体极限’，厉若海最终未能把‘人体’与‘天地’相合，等若没达至‘大圆满’状态，否则就是‘天人合一’，庞斑却在他处于‘人’的极限时，把这个有望进窥‘天人之道’的超世武学奇才扼杀于摇蓝之中，其实真正杀死的厉若海的不是庞斑，而是厉若海自已的武功心法，‘燎原心法’精诣是：一往无前，有死无生。若他心生‘逃’念，不仅有违心法要诣，更无法发挥他的‘人体极限’，最终会窝囊的死在庞斑拳下，而庞斑更不会因此而负伤。黄易笔下的厉若海，因武功心法为他铺就了死亡之路，留给后人的是他横枪立马的盖世豪情和激情澎湃的惨烈一生。那一串冰糖葫芦的浓烈深情让人无不暗然泪下。正是他短暂的生命铸就了他的一世英名，也出场次数最少，却给读者印象最深，覆雨翻云中最令人无法忘怀的就是他――厉若海。》

    以下角色层次排序和武功心法虽大致与原书相同，但在模糊不清的地方本人加入了自已的想法和创编，是否合乎原著不是主要问题

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