113 灯火阑珊意激扬
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113 灯火阑珊意激扬 (第2/3页)家境贫寒的读书人，不善于谋生，但最少可以去做个教书育人，也能勉强养活自己和家人。
获得童生可以去教识字，在村里教三百千千做个启蒙先生，但这先生不能称师。
要教四书五经的，才能称为师。
师的收入比先生最少高一倍。
有禀膳，不用缴田税，加上可以做个教师，基本上秀才都能生活得比普通百姓要好很多。
就比如戚仁明，不事耕作，愚蠢没远见，只会欺负愚昧百姓的人，都活得比一般百姓好很多。
除非了些没有家人不会，或者家人不会利用这些优势，自己又不善于谋生本事，不善于交际，连教书做不好的人，才会成为落魄的穷秀才。
而这种秀才还会沦为被人看不起，取笑讥讽的存在。
毕竟看到一个比自己阶层高的人活得不如自己，很多人都乐意嘲讽几句，落井下石。
就如以前的赵夫子一般。
而姜仪手腕，这点毋庸置疑，若能运用好这些秀才特权，能获得的好处可就不是一点半点。
怎么运作好这特权呢？有什么机会吗？答案是肯定的，机会一大把。
在古代强调皇权不下乡，就是说官府的触角很少离开县一级以下。
很多乡镇村落，都是宗族自治，古代很多犯错宗族都可以直接处死的，比如说浸猪笼。
乡镇村落的势力，除了掌握在宗族手里。
若是一个普通家族有个秀才，那他在族里地位肯定很高。
有族人衬托，加上自己运作好，肯定能出人头地，弄田地钱财慢慢积累，很容易就能成为乡绅，或者称为士绅。
在自己宗族里也能很容易成为族长。
就比如步儒，说不定老族长一走，下任的族长就是他。
士绅加上一族之长的身份，这样的势力控制着县级以下的区域，也代表着自己的族人，影响力范围内黎民百姓，成为五里或十里之王。
很多县令在任三年都要结交好这种类型士绅。
在这
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