第二十九章 一口古井

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    第二十九章 一口古井 (第2/3页)

的?”

    陈艾点了点头,又将刘教授当初所说的一字不动的复述了一遍。

    “嗯...”,王院点着头,笑着说道:“是这样的,考古学定义夏商周,跟他们所定义的不同,你想听一听嘛?”

    陈艾急忙点了点头。

    王院继续说道:“嗯,我们的定义,是按着考古出土来进行划分的,我们按照奴隶社会的发展,结合典型遗址和墓葬材料...将夏商周的考古分为三期五段。”

    “第一个阶段,就是初期奴隶社会....也就是夏代,时间划分是从公元前21世纪到公元前16世纪,代表当然就是二里头文化,青铜武器的出土,代表着什么?”,王院忽然问道。

    “代表农业与手工业的分工。”

    “没错!青铜农具出现的更早,不过,青铜武器出土是正式代表了手工与农业的分工,你非常的聪明。”,王院满意的点着头。

    “在这个时期吧,有出土的货币,有大面积的宫殿和城墙遗址,这说明国家机器已经出现,而杀人祭祀的现象和铜礼器的出现呢,则是说明奴隶社会的礼制出现,铜器的符号就是文字的雏形!”

    “第二个阶段吧,就是中期奴隶社会,相当于商代的前期...郑州二里岗,湖北盘龙城..殷墟文化第一期等遗址...都是属于这个时期的,我们在这里挖出了城市...城市的出现,这可是一个巨大的进步。”

    “而礼制的进步也就更大...成套的礼器,专门的礼仪服,祭祀人殉的详细制度...”

    “第三个阶段则是中期奴隶社会后段...商代后期与西周早期...文字已经成熟,礼制已经成熟,国家机器日益完善...你都不知道我们挖出了多少东西,足以让世界震惊!”

    “第四阶段,晚期奴隶社会前端...西周中晚期至春秋初期...”

    “第五阶段...晚期奴隶社会后端...春秋中晚期...”

    王院将三期五段说完,又笑着说道:“你在辨别泰誓对吧?泰誓里所记录的奴隶制礼仪,建筑,战争等等...你可以通过第三个阶段,也就是中期奴隶社会后段的考古出土的文物来进行辩证...”

    “也就是殷墟文化第二,第三,第四期遗存...”

    “你明白了嘛?”

    陈艾急忙问道:“只要他里头所提到的礼制,实际与出土文物不符,就能辨别是伪造?”

    “做历史,不能这么武断...即使判定史料的真伪,也不能直接断定,一定要有充分的理由,出土文物,也只是判定史实的一个方面而已,要学会从多方面来分析...嗯,

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