第三十四章 历史的温情
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第三十四章 历史的温情 (第3/3页)，她的课程已经来到了周，周是一个前后差异巨大的国家。
在西周前期，这个国家相比商几乎没有任何的发展，同样的奴隶制礼仪，同样的奴隶制经济，难怪考古学领域将商末与西周初期都划分到一个时期里。周初的宗法制，实际上，这就是父权家长制上发展起来的宗族家族制度。
宗法制构成了中国早期社会的等级阶梯，形成了我国奴隶社会基本的社会政治制度。在几个古典文明里，如埃及，巴比伦，中国，奴隶制的发展情况虽然不同，可是奴隶的组成都是惊人的一致，破产者，遭受了灾难的人，战俘，政治斗争的失败者。
其中，又以破产者的数量最多，破产者也就是负债者，他们通常会因为遭受了天灾而失去耕地，失去部落，或者因为战争破坏而失去财富...一无所有后，他们就只能成为奴隶，并且，几乎没有翻身的可能性。
至于战俘奴隶，这大概是最少的，因为在故战争遗址里，我们通常能发现墓葬群，这些人不是战死的，因为他们是被捆绑起来后埋掉的，也就是说，在考古学领域的商中后到周初阶段，有一个屠杀战俘的习惯。
这样的习惯在周中期消亡了一阵子，在战国时期又被捡起来了...白起显然对历史的研究就比较到位，决定贯彻先祖之法，当然，商末周初的杀战俘大概率是因为奴隶制的礼仪，而战国时的杀俘，是因为范雎。
不只是要攻取敌人的土地，还要消灭他们的战争潜力，这就是范雎所提出来的。
两者目的不同，可是同样的残酷...总有人自我代入到那些贵族，统治者的身上，对被剥削，被杀戮的底层人民没有半点的同情和怜悯...熟不知，这些精神贵族，若是真能回到古代，就是那些被捆绑起来活埋的底层百姓。
历史的温情在于，史学家会兴高采烈的挖出贵族的墓葬，可是他们也会望着出土的底层人民墓葬群而落泪。
当你趴在泥土里，刷出那些扭曲，痛苦的尸骸，大人，小孩，妇女，如牲畜那样被捆绑起来，被集中起来，无情的活埋，即使过了数千年，他们还是佝偻着腰，双手后向，你面对他们，看着在泥土里的他们，你仿佛能听到他们的哭声，在控诉着过去的残酷恶行。
奴隶社会一定会灭亡，封建社会也一定会灭亡，吃人的资本社会更是如此。
这不是空话，而是被无数底层人民所证明过的。
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