关于文中涉及各教派的若干问题
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零七年六月十一（相关资料）：
首先申明书里关于道教教派的关系并非真实。真实资料如下：
茅山派（也名茅山宗），是以江苏句容茅山为祖庭并承继上清派而形成的道派。
在早期道教门派上清派的发展史上，发展传播上清经系者是杨羲，许谧等。杨羲，字羲和，出生于晋成帝咸和五年[330年]，东晋吴人，后迁至江苏句容，于茅山学道，晋孝武帝太元十一年[368年]羽化，被道教上清派尊为第二代宗师，宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
上清派传至南朝梁陈时第九代宗师陶弘景，是南朝齐梁时著名高道上清派第九代宗师，曾归隐茅山，自好“华阳隐居”，并以茅山为祖庭，奉魏夫人或杨曦为第一代宗师，以>为本门正传，供奉元始天尊为最高神，他继承上清派道统又开创茅山宗，使茅山上清派不断发展壮大，在道教史上地位显赫，影响深远。上清茅山派成为道教史上别具特色的宗派。
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正一道（又称正一派），其始祖是汉末张道陵及他开创的“正一盟威”之道，后称天师道。正一道至元成宗元贞元年[1295]张与材被嗣为第三十八代天师，袭掌江南道教，特别是大德八年[1304]授以“正一教主，主领三山符录”。后又授以“金紫光禄大夫”、封留国公、赐一品金印。从此，天师世系均以“正一教主”身份出现，并统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符录道派，因此，次后以《正一经》为主要经典
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