第四十五章 特殊的教育方式

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    第四十五章 特殊的教育方式 (第2/3页)

毕竟对于这个时代的人而言,这种思想确实太过超前。

    这个时代的人终究还是需要一个明确的精神寄托,来获得共同的认同感。

    即,大家都是被同一个皇帝统治,就是在同一片天下当中生活。

    可是爱国主义是需要抛弃天地君亲师的思想,转变为认可国家共同体这个概念。

    在统治水平不足的这个年代,其实想实现这一点是相当困难的。

    再加上这会让百姓对皇帝的敬畏变得更少,统治者们自然更不可能推动这样的“恐怖”思想。

    薛长山也深知这一点,所以他才只是提出了爱国主义这个概念。

    否则的话,他一开始其实是想直接提出社会主义理论……

    他知道,在生产力严重不足的这个时代,其实各种主义都很难真正实现。

    毕竟现在连基础教育都普及不了,又怎么可能去做思想教育。

    但薛长山还是想试一试,因为在他看来这是他夺天下的最重要手段之一。

    自从得知祖大寿的真实身份后,薛长山就一直惦记着有朝一日杀出山海关,跟后金大军对决。

    这并不是他想逞英雄,而是因为这一步至关重要。

    百足之虫死而不僵,大乾朝的统治再昏庸,毕竟还是有着二百多年传承的底蕴。

    如果指望着用农民起义那一套就想推翻大乾朝,不是不能成功,但成功的概率肯定很低。

    因为可预见的难题就摆在面前,不管如何积攒力量,终究是要兵戎相见。

    到那时,必然就是以一隅之地对抗全国。

    在这种时候,比资源肯定是比不过的,唯一能比的就是战斗力和凝聚力。

    而这两种“力”,最需要的东西叫做——民心所向。

    如果可以做到万众一心,以一隅之地对抗全国也未尝不能获胜。

    可如果无法获得足够的民心,就算暂时掌握了大量财富和兵力,也只是空中楼阁。

    想得民心,最朴实的方法就是让老百姓能过上好日子。

    而想快速获得民心,就需要在这个基础上达成另外一个条件。

    造神,让全民崇拜。

    他之所以对陈三玄讲一大堆爱

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